Boží tajuplné bytí

V Bibli se setkáváme s Bohem ve třech osobách, který je zdrojem lásky pro všechny bytosti.

Přemýšleli jste někdy nad tím, jaký je Bůh?

Nemám na mysli charakterové vlastnosti, jako že je například „spravedlivý“ nebo „milosrdný“. Moje otázka zní: je možné si Boha vůbec představit? Bible nám v tomto ohledu otevírá zcela nové dimenze. Koneckonců jde o samotného Boha. Čistě lidská logika zde nestačí.

Bible hned na první stránce říká: „Ale nad vodami vznášel se Duch Boží“ (1. Mojžíšova 1,2). Bůh má tedy Ducha, který se samostatně vznášel nad vodami. Dokážeme si to představit? O pár řádků dále můžeme číst, jak Bůh říká: „Učiňme člověka, aby byl NAŠÍM obrazem...“ (1. Mojžíšova; zdůraznění autora). Bůh sám k sobě mluví v množném čísle! Výsledek se dozvíme hned v následujícím verši:

„Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Božím, jako muže a ženu je stvořil“ (1. Mojžíšova 1,27). Zde se hovoří o JEDNOM Bohu, který se projevil ve dvou fyzických bytostech (muži a ženě).

Je možné, že Bůh je více než jedna osoba?

Poté, co Bůh stvořil člověka, nám Bible představuje Adama a Evu jako první lidský pár. Bible vyjadřuje intimní jednotu mezi mužem a ženou takto: „[...] a stanou se JEDNÍM tělem“ (1. Mojžíšova 2,24; zdůraznění autora).

Dva lidé, ale jedno tělo? Spojení mezi mužem a ženou těžko může být silnější. Teď přichází něco opravdu fascinujícího. Hebrejské slovo pro „JEDEN“ ve frázi „stanou se JEDNÍM tělem“ se objevuje i na jiném významném místě: „Slyš, Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin JEDINÝ“ (5. Mojžíšova 6,4; zdůraznění autora). Je tam to stejné slovo jako v předchozí větě o Adamovi a Evě: „A stanou se JEDNÍM tělem.“

Bůh nám v Bibli poskytuje popis sebe samotného. Přirovnává se k jednotě mezi mužem a ženou. Jednota v manželství má znázorňovat, jaká je jednota u Boha. To však vyžaduje, aby byla v Boží podstatě více než jedna osoba. Tak se mimochodem stává srozumitelnějším, že Bůh je láska. Láska nutně potřebuje protějšek. Tím, že Bůh sestává z více osob, může být láskou.

Pokud už Starý zákon naznačuje, že Bůh sestává z více osob, pak nás nepřekvapí, když Ježíš v Novém zákoně říká: „[...] křtěte je ve jméno OTCE i SYNA i DUCHA SVATÉHO...“ (Matouš 28,19; zdůraznění autora). Ježíš zde hovoří o třech božských osobách. Také apoštol Pavel píše jednomu sboru: „Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boží a přítomnost Ducha svatého se všemi vámi“ (2. Korintským 13,13; zdůraznění autora).

Tyto tři božské osoby jsou neoddělitelné. Ježíš dokonce tvrdí, že Bůh Otec je v něm, a on, Ježíš, v Otci (Jan 17,21). Jeden ve druhém. Pro nás nepředstavitelné, ale u Boha je to možné.

Co mají tyto tři osoby Božství společného s námi? Velmi mnoho! Na první stránce Bible stojí, že Boží Duch se vznášel nad vodami. To musel být Duch svatý. Byl u toho, když byla tvořena země. Ježíš byl při stvoření také:

„On je obraz Boha neviditelného, prvorozený všeho stvoření, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho“ (Koloským 1,15.16).

Za to, že existujeme, vděčíme všem osobám Božství. A nejen to: Ježíš, Duch svatý a Bůh Otec se zasazují i o naši záchranu. Tomuto jedinému Bohu, který je láska, patří veškerá čest, úcta a služba celého jeho stvoření!

---

Biblické texty k dalšímu studiu:
1. Mojžíšova 1,26; 5. Mojžíšova 6,4; Izajáš 6,8; Matouš 28,19; Jan 3,16; 2. Korintským 1,21.22; 13,13; Efezským 4,4–6; 1. Petrova 1,2